style="LINE-HEIGHT: 1.5"><B>月亮偷不去 </P>>良宽禅师除弘法外，平常就是居住在山脚下一间简陋的茅棚，生活过得非常简单。有 ><IMG src="http://photo.southcn.com/upload/F233212004.7.6.19.57.110.bmp"></B></P>><b>有学僧请示慧忠国师道：‘古德云：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”；不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确？’慧忠国师回答道‘此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故《华经》云：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。翠竹既不出于法界，岂非法身？又《般若经》云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于，岂非般若？故经本不定法，法本无多子。’学僧听后，仍不明白，再问道;‘此中消息，信者为是？不信者为是？’慧忠国师提示更高的意境，答道：‘信者为俗谛，不信者为真谛。’学僧大惊道;‘不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛？’‘不信者自不信，真谛自真谛。因其真谛，故凡夫斥为邪见。邪见者，何能语真谛？’慧忠国师作了总结。学僧方悟究竟真理，不易信也。佛陀初证悟，即慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假；众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以说好说坏为准，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见</b></P>><IMG src="http://photo.southcn.com/upload/F233212004.7.6.20.5.221.bmp"></P> style="LINE-HEIGHT: 1.5"><B>南塔光涌禅师初参仰山禅师时，仰山问他：‘你来做什么？’ >这则公案究竟有何含意呢，譬如有人问人像什么？这是很难回答的问题，因为假如有所像，就有所不像。如果回答说人像鬼，鬼中也有人；如果说鬼像人，人中也有鬼。金刚经说：‘凡所有相，皆是虚妄。’‘若见诸相非相，即见如来。’虚空像什么？虚空无相无所不相，正因为虚空无相，才能包容万有；虚空无相，所以像一切的样子。仰山禅师和光涌禅师议论不像驴，不像佛，那么究竟像什么？像自己。唯有见到自己的自性，才能与虚空一个鼻孔出气，像什么？像虚空无相之相。能够凡圣两忘，体用一如，那就是见到无相的真理了</P>><IMG src="http://photo.southcn.com/upload/F233212004.7.6.20.24.152.bmp"></B></P> style="LINE-HEIGHT: 1.5"><B>德山禅师本是北方讲经说法的大师，因不满南方禅门教外别传的说法，携带自着的‘金刚经青龙疏钞’南来抗辩，才到南方就受到一位老婆婆的奚落，自此收敛起狂傲的心。他并请问老婆婆，近处有什么宗师可以前去参访？老婆婆告诉他在五里外，有一位龙潭禅师，非常了得。德山禅师到了龙潭，一见龙潭禅师就迫不及待的问道：‘这是什么地方？’龙潭禅师回答道：‘龙潭！’ >经典，再究竟的讲说，仍是分别知识；禅门无言，终究是无分别心的证悟。夜晚，是黑暗的，点了烛火又再吹灭，这意谓着外在的光亮熄灭以后，内心的禅光就会亮起来了，这个禅光，看清楚了真我，所谓语言文字，分别意识都是大海一滴了</B>><IMG src="http://photo.southcn.com/upload/F233212004.7.6.20.33.03.bmp"></P>><B>南阳慧忠国师感念侍者为他服务了三十年，想有所报答他，助他开悟，一天呼唤 ><IMG src="http://photo.southcn.com/upload/F233212004.7.6.20.33.304.bmp"></P>><b>龙潭崇信禅师湖南人氏，未出家前非常穷困，在天皇道悟禅师寺旁，摆一个卖饼的摊子，连一个住所也没有。道悟禅师怜他穷苦，就将寺中一间小屋给他居住。崇信为了感恩，每天送十个饼给道悟禅师。道悟禅师收下以后，每次总叫侍者拿一个还给崇信，有一天，崇信终于向道悟禅师抗议道：‘饼是我送给你的，你怎可每天还我一个，这是什么意思？’天皇道悟禅师温和的解释道;‘你能每天送我十个，为什么我不能每天还你一个？’ ><IMG src="http://photo.southcn.com/upload/F233212004.7.6.20.34.15.bmp"></P> style="LINE-HEIGHT: 1.5"><B>有道禅师当初行脚时，路过一间卖茶的茶坊，因为口渴，就顺道进去想喝杯茶小憩一下，店主一看是位云水僧就热忱招呼，并且问道：‘禅师！辛苦了吧？喝茶吗？只见有道禅师用平淡眼光看了一下茶架，点一下头，其他一句话也不说。店主似乎也是禅道高手，小心谨慎的说道：‘想必您是一位禅道高深的禅师！禅师！小的有一个问题想请教您，如果您告诉我，我就供养您！如何？’ >店主不以为然，说道：‘对不起！恕我不供养。’说着转身就入店内去了。有道禅师愣了一下，心想：‘我数十年参禅，现在连个店主我都不如，可见其禅道之高了！’于是决下苦心闭门深修，以求开悟。 </P>>三年后，有道禅师又出现在茶坊的门口。店主仍亲切的招呼道：‘呵！三年不见，仍想请教那句老话，“古镜未磨时如何”？’ >店主听后，诚恳的说道：‘请禅师接受我的供养！’随即转身呼么道：‘伙计！泡茶，泡茶，泡好茶！’ </P>>古镜有否磨过，有道禅师说未磨黑如漆，已磨照天照地。此古镜喻我们自性，自性本自清净，本不生减，本自朗照，何能分别未磨已磨。自性者在圣不增，在凡不减，故有道禅师未能认识如古镜之自性，难怪吃不到茶。第二次回答古镜未磨‘此去汉阳不远’；古镜已磨，‘黄鹤楼前鹦鹉洲’；即能认识自性当下即是，故有好茶吃也。</P>>好！！！！</P>>顶！！！！！！！！</P>| 欢迎光临 中国喷墨论坛-喷墨技术应用-数码影像-数码印刷-数码印花 (http://inknet.cn/bbs/) | Powered by Discuz! X3.1 |