超长技术帖：韦小宝的混世法宝。。。作者：王晗

州州 · 发表于 2004-12-24 05:28:00

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>韦小宝与皇帝有打不散的交情，不光他有一张能说会道的嘴，更主要的是能给皇帝办事，皇帝称他为'福将'。 
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>　　韦小宝最早给人当助手大概是在歧馆里给那些嫖客和妓女了，为了混两钱过日子。他当得可能不称职，因为他得从那些人身上捞好处，揩点油，这就养成了耍小聪明的手段。 
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>　　韦小宝与茅十八被海老公擒入宫内，韦小宝杀死了小桂子，他便接替了小桂子的职业，每天为瞎眼的海老公拿药，铺床叠被，出外打探消息，还得按命令为海老公赌博…… 
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>　　这些都是小得不能再小的事了。 
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>　　韦小宝入宫不久，做最大的一件事就是与皇帝一块力擒凶横的鳌拜。 
　　鳌拜为当朝第一权臣。手握兵权，指挥禁卫，权倾朝野，一人之下万人之上。其胸有城府，口含天宪，顺我者昌，逆我者亡，视皇帝如小儿，视皇宫若私宅。 
　　鳌拜是康熙皇帝的第一大心病，鳌拜的存在时时威胁着他的安全，此人不除不快。 
　　可鳌拜为满州第一勇士。天赋神勇，生性凶蛮，世间罕有匹敌，拳毙疯牛，脚踢虎豹，是其传闻，亦非他人有意吹嘘渲染。 
　　康熙小皇帝为了除掉此人，低声对韦小宝说： 
　　'小桂子，咱们明天要办一件大事，你早些到书房来等我。' 
　　考验韦小宝的时候到了。 
　　在捉拿鳌拜之时，韦小宝这助手确实表现得可以。 
　　十二名布库小太监转瞬间被鳌拜殴杀八人，韦小宝见小太监不顶用，手持匕首，猱身而上，施展'大慈大悲千叶手'一击而中，再击又中，显示出他的不同之处来。 
　　韦小宝施展出海老公教的全部本领，在鳌拜面前，只能打出个小顽猴搏大猩猩之局，一挥掌间便溃败倒仰。 
　　情急之下，韦小宝使出市井旧招，撒香灰，砸香炉，形势陡转，胜负立见，鳌拜倒卧被缚。 
　　擒鳌拜韦小宝的功劳应该是第一。 
　　韦小宝作为皇帝的助手已是锋芒初露，在以后的日子里他为皇帝办了一件又一件大事，致使造反的吴三桂功败垂成。 
　　韦小宝确实是一位得力的好助手，帮康熙稳定了江山。 
　　韦小宝隐归江南，康熙便数下江南，在扬州停留，出入于妓院、赌场、茶馆、酒店，查问韦小宝其人，查问不得要领，显得闷闷不乐。 
　　从韦小宝的事迹中得出，要做好领导的助手，第一是要得到领导的赏识，切实做到服从服务于领导。 
　　服务于领导一般说来大家都能做到，唯有'服从'二字，却是人人懂得，然而很少人有真正做到。 
　　'恭敬不如从命'，中国古老的至理名言。 
　　对领导，服从是第一位的，下级服从领导是上下级开展工作的前提，也是领导观察和评价自己下属的一个尺度。 
　　《官场学》一书中有这样一句话： 
　　'观察他同上司共同处理事情时是否同忧同乐，来决定他是否是个心地纯正的人。' 
　　康熙担心在五台山出家的父亲没人服侍，派韦小宝去五台山出家当和尚，侍候父亲。 
　　韦小宝在心中大叫： 
　　'乖乖的龙，我的妈呀！你派老子去五台山陪老和尚，宁可叫我坐牢！' 
　　但他又知道厉害，皇帝已出口差遣，倘若坚决不允，不但前功尽弃，说不定皇帝一翻脸立即砍了他的脑袋。 
　　韦小宝磨赠了一阵后，说道： 
　　'你差我去办什么事，原是赴汤蹈火，也在所不辞，别说去做和尚，就是乌龟王八蛋，那也做了。皇上放心，我一定尽心竭力，服侍老皇爷，让他老人家身子康强、长命百岁……还有……永享仙福、寿与天齐。' 
　　这就是韦小宝见风使舵的过人之处。 
　　韦小宝这几句话自然使龙颜大悦。 
　　在现实生活中，经常碰到一些纪律观念淡薄，服从意识差的人。他们是领导最感到头疼的'刺头'。 
　　这些人或者是身无所长，进取心不强，对领导的吩咐命令满不在乎，或是自以为怀才不遇，情才傲物，无视领导。 
　　无论事出何因，他们都一律是在领导面前昂着高贵的头，家事、国事、天下事都可以在他们大脑中'存档'，惟有领导的命令不在此列。 
　　人的生命，总是在不满与满，愿与不愿的无休止交织中消磨、延续的。 
　　满座笑语，独一人向隅而泣的滋味，几乎每人都品尝过。你可以巧妙地表示自己的不满但绝不可拒抗。 
　　坚持服从第一，做好领导的助手这一原则是聪明之举。这样做，使领导心里雪亮，你在情感上掩藏着极大的不满，但理智地执行了他的决定，对你的气度胸怀，他也不得不佩服甚至敬重之情油然而生。 
　　当一个好助手也有一个善于表现的问题。 
　　细心的人都可能会发现这样一个事实：在单位里，同样都是服从领导、尊重领导，但每个人在领导心目中的位置却大不相同，这是为什么？ 
　　这就是能否掌握做助手的艺术。有的肯动脑子，会表现，主动出击，经常能让领导满意地感受他的命令已被圆满地执行，并且收获很大。 
　　相反，有的人却仅仅把领导的安排当成应付公事，被动应付，不重视信息反馈，甚至'斩而不奏'，甘当

州州 · 发表于 2004-12-24 05:29:00

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>韦小宝最重要的一课是阅历丰富的瞎眼海老公给上的，海老公说： 
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>　　'我有一句话你好好记在心里。今后皇上再说跟你是朋友什么的，你无论如何不可应承的。你是什么东西。真的跟皇上做朋友……' 
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>　　海老公这番话关系到皇帝的面子和架子。 
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>　　'架子'实质上是一种'距离感'，领导需要利用它来显示自己的权威，增加自己的神秘感，使自己显得更有魅力，并用它来调节人际关系和处理政务。 
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>　　'架子'决不仅仅是一个消极、负面的东西，而有着它微妙的意义，成为许多人领导和管理下属的一种十分有效的艺术性方法。 
　　'架子'可以理解为上下级关系中的'距离感'。许多领导正是通过有意识地保持与下属的距离，使下属认识到权力等级的存在，感受到领导的支配力和权威。 
　　而这种权威对于领导巩固自己的地位，推行自己的政策和主张是绝对必须的。如果领导过分随和，不注意树立对下属的权威，下属很可能就会轻慢领导的权威而怠惰，拖延甚至是故意进行破坏。 
　　所以，领导与下级通过一种距离感来显示自己的权力，进而有效地行使权力是无可非议的，对于领导很好地履行自己的职责也是必要的。 
　　下级对上级保持距离感，可以保证自己背着领导在外面办一些秘密事情而不泄露。如： 
　　韦小宝一番马屁下，康熙大喜，笑道： 
　　'你出京几个月，居然学问也长进了，成语用得不错。怎地在五台山上耽搁了这么久？不容易见到老皇爷，是不是？' 
　　康熙问得心照不宣。 
　　韦小宝想神龙岛之事，还是不说为妙。他把话马上转移开了。 
　　这就是距离感的好处，如果一点距离感都没有，韦小宝把在外面做的事都告诉皇帝，或皇帝都知道了，他有这么丰富和传奇的一生吗？ 
　　距离能给领导带来威严感。同时也能给下级带来一种逃避的方法。 
　　在现实生活中，许多领导喜欢通过一定的距离在下级面前显得自己比较神秘，下级看到的仿佛是一座云雾绕绕、幻像纷呈的大山，看上去高深莫测，不可捉摸。 
　　小到一般的领导，大到康熙这样的帝主都需要一定距离下的架子。 
　　韦小宝见到陈近南时，见此人神色和蔼，但目光如电，直射过来，不由得吃了一惊，双膝一屈，便即拜倒。 
　　韦小宝这'双膝一屈'无不与江湖人那句'为人不识陈近南，就称英雄也枉然'有关，因为此人太神秘了。 
　　这种效果是每位领导所希望，至高无上皇帝也希望有人一见就'双膝一屈'的效果。 
　　韦小宝作为皇帝身边的第一红人，最得力的助手，他时刻都要让皇上有满足感，不能功高震主，鳌拜的下场就是一个很好的例子。 
　　韦小宝对这点把握得极好，每次打斗他在又撕又喝之中，总要输给皇上一次两次，这无不是韦小宝在照顾皇帝的'架子'。 
　　因为领导也需要人生价值得以实现的满足感。 
　　戴高乐将军在他的著作《剑锋》一书中写道： 
　　'最重要的是，没有神秘就不能有威信，因为对于一个人太熟悉了就会产生轻蔑之感。' 
　　韦小宝在这一点上做得十分周到，他逢人就赌，可他在皇帝面前从不露这一手，可见他在维护皇帝的架子时，也在维护着自己的利益。 
功高不盖主 
　　做下级的，最忌讳自伐其功，自矜其能，凡是这种人，十个有九个要遭到猜忌而没有好下场。 
　　当年刘邦问韩信能带多少兵，韩信一句'多多益善'，注定了他悲惨的命运。 
　　那么怎样做才能既可得建功立业，受到上司长期的宠爱，又避免因此而产生的危险呢？ 
　　有功归上！ 
　　韦小宝与康熙一块擒住了鳌拜，索额图细细打量着小桂子，说道： 
　　'小公公，你今日护驾之功，可当真不小啊。' 
　　小桂子道：'那是皇上的福气，咱们做奴才的有什么功劳？' 
　　康熙见韦小宝并不居功，对适才这番激斗更只字不提，甚感喜欢，暗想自己亲自出手在鳌拜背上插一刀，此事如果传了出去，颇失人君风度。又想：'小桂子今天的功大得无以复加，可说是救了我的性命，可惜他是个太监，无论我怎么提拔，也总是个太监。祖宗定下严规，不许太监干政，看来只有多赏他些银子了。' 
　　如果韦小宝没有那句'是皇上的福气'，他能得到康熙这么多好处吗？ 
　　康熙在五台山受到白衣尼的袭击，韦小宝舍命相救。事后康熙一想到当日白衣尼那犹似雷轰电闪般的一击，兀自不寒而栗。 
　　韦小宝对康熙有救命之恩，他并不以恩人的嘴脸自居，而是对皇上这样说道： 
　　'其实这尼姑一剑刺来，你身手敏捷，自然会使一招孤云出岫避了开去，你跟着反手一招仙鹤梳翎打在那恶尼姑肩头，她非大叫'投降'不可。不过我生怕伤了你，一时胡涂了，只想到要挡在你身前，代你受这一剑。皇上一身武功没机会施展，在少林和尚面前出出风头，实在可惜。' 
　　还有什么能比这一番话更让皇帝爱听的了呢？ 
　　还有谁比韦小宝更会说话的了呢？ 
　　还有谁比韦小宝更

州州 · 发表于 2004-12-24 05:30:00

<

>人一旦贪欲过分，就会乱方寸了，计算谋虑一乱，欲望就更多，贪欲多，心术就不正，就会被贪欲所困，离开事物本来之理去行事，就导致把事做坏，做绝，大祸也就临头了。 
<

>　　贪欲不忍，什么事情都会办不好，受贪欲的影响，总是奢望自己能够多得多占，不劳而获，稍不如人，便气恨不已，眼前的利益有损不说，长远的利益也同样会失掉。 
<

>　　韦小宝只不过在康熙面前玩了一个虚虚实实的手段，在五台山做法事他究竟花了多少银子？康熙不知道。抄鳌拜的家韦小宝究竟得了多少好处，康熙仍不知道。 
<

>　　《孙子兵法》专门探讨如何利用虚实，提出了避实就虚、声东击西，以己之长、克敌之短，虚实相间、出其不意，才能掌握战争的主动权的思想。 
<

>　　但这思想在日常生活中被人用来进行欺骗。 
　　韦小宝用这种手段骗皇上，为自己寻找一条以后的退路，可见他是十分机智的。 
　　韦小宝一字不识，但不少读书人比起他来，十足草包一个了。 
 

第五章　无处不念的马屁经 

　　通观古今中外的文学作品，韦小宝是捧人的第一高手，他那张利嘴武比陈近南厉害，文比顾炎武厉害。 
　　韦小宝的马屁经更是一绝！ 
　　古人认为一个对上司和权势都奴颜媚态是可耻的，并用以来告诫后人，可称赞人确实是人际关系中的润滑剂。 
　　溜须拍马，不是每个人都做得来的事。有很多正直之士不屑于此道，但有时候也成为一种生存的方法。 
　　韦小宝不高大，但也不卑小，他的马屁经在今天的人看来是极正常不过了。 
　　权力越大的人越是迷信鬼神，一可安慰自己，二可以糊弄别人。那些攀龙附凤的人深知这一点，于是也变着法儿用同样的方法去迎合上司，他们的目的则是阿庚别人，巩固自己。 
　　比照韦小宝的马屁经会发现，我们极少真正去赞美一个人。就好像我们是带着指责的任务来到这个世界的。 
　　自有人类以来，哲学家就开始思索人际关系这个问题。 
　　3000年前，波斯袄教的创始者左锁罗亚斯德，发出了人需要重视的呼声，他把这个真理传授给教徒。 
　　2400年前，我国的至圣先师孔子，也这样教诲人们。道教的始祖老子也这样训诲弟子。 
　　印度的释迦牟尼比耶稣早500年，便在恒河河畔向信徒们讲述这个原则。印度教的圣典上也明明白白地写着这一原则。 
　　耶稣在犹太山上讲道时也曾说： 
　　你要别人怎样待你，你就先怎样待别人。 
　　有一位颇具文才的作家叫霍尔·凯因，他的作品很有生命力，他出身卑微，只念了8年书就辍学找事做。不过，他很喜欢十四行诗和民谣，特别崇拜诗人但丁和欣赏罗塞迪的文学与艺术修养。 
　　他一时兴起，写了一封信给罗塞迪，赞美他在艺术上的贡献。 
　　罗塞迪非常高兴，心想： 
　　'如此赞美我的人，一定也是很有才华的人'。 
　　于是就请霍尔·凯因来伦敦当自己的秘书。 
　　这是凯因一生的转折点。自就任新职后，他和当时的文学家密切往来，得到他们的支持和鼓励，再加上自己不断的努力，不久，其文学名声便远扬各地。 
　　诚心的赞美就有这样不可名状的威力。 
　　这位作家的马屁可以说拍对了。 
　　关于人际关系，有一个重要的原则必须遵从。若能遵守这个原则，除了可以结交许多朋友外，大部分的纠纷都可以避免，且时时感到幸福就在你身边。 
　　这个原则是： 
　　经常使对方觉得自己很重要。 
　　关于赞美人，平白无故去拍人家的马屁，著名心理学家卡耐基也思考过： 
　　'我期待什么？为什么如此说？称赞别人，使对方感到快乐，还期望对方有回报，那一定会失败的。' 
　　不，事实上卡耐基也希望能得到一些回报，只是他们并不是金钱所能买到的，而是能使对方快乐，且无任何负担。这样的快乐能成为彼此美好的回忆。 
　　韦小宝的称赞可能急功近利了许多。 
　　谁不想被身边的人群称赞？ 
　　谁不希望被旁人肯定自己存在的重要性价值？ 
　　但是，十分露骨的拍马屁，却没有人愿意听，而发自心底的真诚的赞美辞却能不偏不倚地打动对方的心。 
　　为了投桃报李，我们必须遵循： 
　　若要别人怎样待你，就先怎样待别人。 
　　无论何时何地，我们都可以运用它。 
　　赞美他人的哲学，不是外交官或慈善家专用的，任何人都可以运用，且随时随地可以使用，其效果非常惊人。 
　　人生活在人群中，每日都要与人打交道，因而要不知不觉地接受他人的影响，人与人在一起既有沟通和相互促进，又有相互限制和相互妨碍。 
　　在人与人的交往中，任何人都是喜欢被人拍马屁的。也喜欢自己拍自己的马屁。 
　　第一次世界大战结束时，德意志帝国惨败，德帝威廉二世顿时成为全世界都讨厌的人，连自己的国民也与他为敌，正当他准备亡命荷兰时，突然收到一位少年的来信，信中充满了一片

州州 · 发表于 2004-12-24 05:30:00

女人是天生的感情动物。虽然常常在表面上十分平静，但她们的内心却并非沉默，渴望幻想，无名之绪在她们的心里撞击。
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>　　女人最渴望别人的关怀与问候，渴望被聆听和赞美，她们会在男性欣赏的目光下，感到希望，充满喜悦。 
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>　　韦小宝拍女人的马屁，可以说张嘴就来。韦氏马屁现节选如下： 
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>　　——'韦大哥，她……她本来的相貌好看么？'韦小宝道：'四十年前或许好看的。但你就算再过四十年，仍比现今的她好看得多。' 
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>　　——韦小宝道：'我也是好欢喜，不过经书什么的，倒不放在心上。'陶红英道：'那你为什么欢喜？'韦小宝道：'我没亲人，妈妈是这样，师父又难得见面，现下多了个亲姑姑，好姑姑，自然喜欢得紧了。' 
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>　　——韦小宝道：'像你这样美貌的狐狸精，给你迷死了也不在乎。' 
　　——韦小宝心中甜甜的，道：'我怎会有一刻忘了你？早知是你叫我啊，别说喝酒，就是喝马尿、喝毒药，那也是随传随到，没片刻停留。' 
　　——'正是！好老婆。就算教主要杀我，我也非救你不可。' 
　　——'这柄匕首，属下献给夫人，常人道得好：胭脂、宝剑，都要……都要献给佳人。天下的佳人，再也没有佳过夫人的了。' 
　　——'公主，你的点穴本领真高明，只怕连皇上也不会。' 
　　——'我花差花差做事，决不占人便宜。这位小姊姊还不知是小妹妹，刚才帮我在骰子上吹了一口气，保全了我的脑袋，你就不必赌了。' 
　　——'你这般花容月貌，我怎舍得杀你？不过放你走罢，从此我日夜都会想着你，非为你害相思病而死不可，那也有伤上天好生之德。' 
　　——'原来的风景是不好看的，不过你的容貌一映上去，就美妙无比了。这山上没花儿，你的相貌，却比一万朵花还要美丽。山上没有鸟雀，你的声音，可比一千只黄莺一齐唱歌还好听得多。' 
　　——'有谁欺侮了你，我这就去为你拼命。你有什么为难的事儿，尽管交在我手里，倘若办不到，我韦小宝割下这颗脑袋给你。' 
　　——'你这样美貌，吴三桂为了你投降大清，倒也怪不得，倘若是我韦小宝，那也是要投降的。' 
　　——'双儿，若不是你帮我办这件事，要是我自己来干啊。就算拼上三年零六个月，也不知拼得拼不成。' 
　　女人最需要男人赞美什么？ 
　　容貌、修养、善解人意和能力都是女人需要人赞美的地方。 
　　女人之美首先是先天之美，如容貌、体态、皮肤等等，然后是后天之美，如服饰打扮等没有女人不喜欢别人夸赞她漂亮的，因为漂亮这个词使她感到，她既能在同性中引人艳羡，又能在异性中受人瞩目，她便从中获得了自我肯定，从而对未来充满信心。 
　　从韦小宝的马屁经里得出：赞美一个女人是大有学问的。对于容貌佳音，她已习惯了别人的赞叹，您不妨用新颖的方式。 
　　如用比喻去赞美她。 
　　对于一个明显较丑的女性，你最好是去发掘她的气质、能力、性格，因为说她漂亮是明显违背事实的，她会感到你在讽刺她，从而自尊心大伤。 
　　而普通的女性是最需要赞美的，因为她们身上有美，并且最向往美，最渴望被人肯定。 
　　你可以去赞美女人的修养。 
　　有许多女人，虽然长得漂亮，但是缺乏修养，没有内涵，稍一相处，便会让人感到俗不可耐。 
　　修养是一种内在美、精神美、升华美，它可以永久地征服一个男人的心。 
　　你可以赞美女人的善解人意。 
　　女人凭其细腻的直觉，就能知道男人的心理活动，这使她们能够对男人深层的，有时是难以察觉的需要作出及时准确的反映。 
　　善解人意，是女人征服男人的技巧与本能，它使男性感到温暖。没有女性不认为自己是善解人意的，善解人意体现了女人对男人的价值。 
　　当一位女孩及时地为你端上一杯水，或说出一句抚慰人心的话时，一定不要忘了说句： 
　　你真是善解人意！ 
　　男人是不可以没有红颜知己的。 
　　我们为韦小宝那七位如花似玉的娇妻喝彩时，同时也会为他那'好一个马屁了得！'而鼓掌。 
把马屁拍在有用处 
　　韦小宝的马屁是泛滥的，同时发现他的马屁又是吝啬的。 
　　韦小宝处处拍马屁，可每次马屁都是有目的的，他马屁的基础打得比较好。 
　　带他闯的江湖的茅十八只让韦小宝淡淡地拍了一下。对他的师父陈近南这样的好汉、英雄人物，他心里除了敬畏之外，也打不起拍马屁的兴趣。因为拍也是无多大好处，最多再当一个香堂堂主。 
　　韦小宝对他的上司——康熙，却是毫不吝啬，马屁可以说是见缝插针，随时随地都准备的有。 
　　拍上司的马屁是需要艺术的，他与皇帝是朋友，又差不多年龄，马屁最少要拍得不卑不亢，不露山不露水，又要哄得皇帝高兴才是本领。 
　　韦少爷也是有人格的，不能太低三下四奴颜婢膝，让皇帝瞧不起。 
　　但韦小宝在生活中扮演的却是一个痞子加小丑的角色，如果骨子里一点拍马溜须阿谀奉迎都没有，他也就不叫

州州 · 发表于 2004-12-24 05:31:00

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>拍马屁对于拍马屁者来说，是一种给予。只有具有宽于的胸怀，才会将自己的心灵付出，与他人分享。 
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>　　一个人的价值，从伦理学的角度来讲，可为分两部分：一是你为社会付出了多少，二是你从社会得到了多少。二者密不可分。因此，一个人只要为社会，为他人工作，就期待着社会对他的评价。这是他获取其他物质性报酬的前提。 
<

>　　拍马屁，首先就是你对他人成绩的认可，一种高度肯定的评价，一种对他人价值的判断。 
<

>　　韦小宝在五台山为皇上挡了一剑，被白衣尼所擒，身体受伤，疼痛已极，在这个不知是死是活的关头，他还不失时机地对白衣尼拍了一通马屁： 
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>　　'不瞒师太说，清凉寺大雄宝殿中那三十六名少林僧，有的是达摩院首座，有的是般若堂座……哎唷……哎唷……少林派大名鼎鼎的十八罗汉都在其内、个人都是少林派一等一的高手。他们三十六人敌不过师太你一个人……哎唷……'顿了顿，又道：'早知如此，我也不入少林寺了，哎唷……拜了师太为师，那可高上百倍。' 
　　白衣尼冷峻的脸上露出一丝笑容…… 
　　从韦小宝这番马屁中就可以看出他是一个有胸怀的人，白衣尼确实武功不凡，可以说是绝顶武林高手。韦小宝身受重伤而且又为白衣尼所制，生死不知，能平静而坦荡地拍上一番马屁，可见胸中的勇气。 
　　一个心胸狭窄，嫉妒心作怪的人是无法给别人带去快乐的。 
　　赞美需要谦虚。需要有容纳别人优点的气度。 
　　孔子曾讲过：'三人行，必有我师焉。' 
　　任何一个人都有比我们自己强的地方，有别人无法企及的优点，都有我们值得学习的东西。而这些，正是其可赞之处。 
　　要赞美别人，必须要有虚怀若谷的胸襟。 
　　从韦氏马尼经可以得出： 
　　只有胸怀宽广的人，才会慷慨地给予别人以赞美，以谦虚、诚恳的态度客观地评价他人，赞美他人，从而在滚滚红尘中左右逢源。 
嬉笑怒骂皆马屁 
　　神龙岛上笼罩着浓浓的杀意。 
　　胖头陀建功心切，轻信韦小宝胡诌，竟将石碣上的蝌蚪文字搞下回禀。 
　　待在神龙岛上见到韦小宝时，才确实知道上了大当。以虚假之物哄骗教主，当死无葬身之地。 
　　在洪教主与韦小宝见面的时日，有多少人泪光闪闪，两方恶斗。可韦小宝仍一副痞相，马屁早就准备好了，随时开拍—— 
　　恭恭敬敬地躬身行礼说道：'教主和夫人永享仙福、寿与天齐。' 
　　洪夫人笑道：'这小孩倒乖巧。谁教你在教主之下，加上'和夫人'三个字？' 
　　韦小宝不知神龙教中教众向来只说'教主永享仙福、寿与天齐。'一入教后，便将这些话念得烂熟，谁也不敢增多一字，减少半句。韦小宝见这位夫人既美，又是极有权势，反正拍马屁不用本钱，随口便加上了'和夫人'三字，听她相询，便道：'教主有夫人相伴，寿与天齐才有趣味，否则一两百年夫人归天，教主岂不寂寞得紧？' 
　　洪夫人一听，笑得花枝乱颤，洪教主也不禁莞尔，手捻长须点头微笑。 
　　神龙教中上下人等，一见教主，无不心惊胆战，谁敢如此信口胡言？先前听得韦小宝如此说，都代他捏一把汗，待见教主和夫人神色甚和才放了心。 
　　拍马屁本质上是通过一方颇具处世艺术的语言来实现对方心理上的满足，从而取得与对方心理上的沟通。 
　　了解他人的心理是拍马屁的前提条件。是否了解他人的心理，决定了你的赞美是否恰当，成效是否明显，也是衡量你拍马屁水平的高低的标志。 
　　拍马屁的一个诀窍是，只有谙熟了对方心理才能辨别其优缺，'顺藤摸瓜'你的马屁才能准确定位，并尽可能触及其最美的那一部分。 
　　对方在欣喜之余，会祝你为知己，继续向你袒露心怀，使你不断捕捉赞美的闪光点，你的赞美也才更加得体，游刃有余。 
　　如果不了解他人心理，你就不知道他有何可赞之处，更不知他需要什么。 
　　了解他人心理，不仅要抓住对方大致的心理活动，而且要于细微之处下功夫，利用细小的刺激来影响其特定情形下的心理，从而使你的赞美既巧收'润物细无声'之效，又有极强的针对性。 
　　赞美一个人，并不是作报告或谈工作，要十分严肃。 
　　赞美贵在自然，它是在人际交行活动中，一定场景下的真情流露有感而发。 
　　僵硬、虚夸、做样的赞美，即使是出于真心实意，也会让人反感提防。 
　　从韦小宝的马屁经可以得出： 
　　拍马屁的方式是各种各样的，而且是千变万化的，在嘻笑怒骂间常可收到出奇的效果，从而增进与朋友间的友谊。 
 

第六章　凛然而立的友情学 

　　韦小宝是一个极有德行的人！ 
　　韦小宝是一个极重友情的人！ 
　　在我们的生活中，有些人喜欢财富，有些人喜欢健康，有些人喜欢权位，有些人喜欢名誉，更有些人喜欢感官的娱乐。可真正有几个人喜欢友谊呢？ 
　　人除了智慧外，友情算是上天所赋予人类的最好东西了。 
　　喜欢感官娱乐的人，

州州 · 发表于 2004-12-24 05:31:00

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>韦小宝身上流淌着的是平等意识，天下他看得中的朋友，都是'哥们儿'，都是平等的。上至皇帝，下至平民百姓，他都用同样的一个'义'字对待。 
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>　　这就是韦小宝哥儿们精神的大同意识！ 
<

>　　这也是韦小宝的平民精神，无论他的位置多高，官做得多大，他无法忘记平民精神是永存的。 
<

>　　平民精神便是自由与平等！ 
<

>情感投资 
　　韦小宝对什么都无所谓，皇帝封他的官给他的钱，他都觉得无所谓，因为他本无所求，但他极有民族大义，对吴三桂这种人怀着一种民族仇恨。对吴三桂的手下也没多大好感，但还是架不住真汉子的诱惑。 
　　康亲王请宴，遍邀王公勋贵。吴应熊也列入康亲王的在请之列。 
　　吴应熊是这次宴请的主角，而他所带的十六名随从实在引人注目，在多隆的煽动和韦小宝的鼓噪之下，康王府中好手云出，炫耀逞勇，挑衅辱弄，至以刀剑相逼，吴三桂那班部将没有一人出手还击。 
　　韦小宝自小在市井中厮混，深通光棍之道，觉得康亲王手下这帮人做事太不漂亮，出于道义，韦小宝离座走到众人身前，俯身拾起长身汉子的帽子说道： 
　　'老兄当真不了起。'此位老兄便是杨溢之。 
　　把帽子双手棒上，给这长身汉子戴在头上，然后跟着又将十五顶帽子一顶顶捡起，交还给各位。 
　　韦小宝原希望吴三桂手下倒个大楣，但神照等人一再进逼，这些人始终容忍，激发了韦小宝的锄强扶弱之意。 
　　韦小宝为众人捡起帽子后，又向康亲王借钱为每人买了一顶新帽子。 
　　韦小宝深得人心。后来与长身汉子杨溢之赌博之时，把赢来的银子全部送给了杨。二人便有了深深的好感与信任。也才有了以后的故事。 
　　这就是韦小宝的情感投资。 
　　从韦小宝的交友规则得出： 
　　人与人之间如没有彼此信任，则没有互助互利；没有较深的感情，则没有彼此的信任。 
　　在人际交往与关系中重视感情因素，不断增加感情的储蓄，就是聚积信任度，保持和加强亲密互惠的程度。 
　　如果拿'功利'二字作比喻，与朋友的交往实际上也是一本帐。只有那些肯吃眼前亏的人，才能争取到'长期客户'。 
　　你在感情的帐户上储蓄，就会赢得对方的信任，那么当你遇到困难，需要帮助的时候，就可以利用这种信任。 
　　你即使犯了什么过错，也容易得到别人谅解；你即使没把话说清楚，有点小脾气，对方也能理解。 
　　韦小宝在为他的情人请杨溢之出手时，杨溢之那么痛快地就答应了，这就是友情的力量。 
　　杨溢之被吴三桂囚禁在牢中，韦小宝冒着危险把他求出来，这仍然是友情的力量。 
　　人只要在友情上有所付出，才能主动坦诚地求助于人，同时也会得到对方热情的帮助。 
　　如果说建立相互信任，相互帮助的人际关系有什么诀窍的话，那么关心他人是唯一的和可靠的诀窍。 
　　反之，不肯增加感情账户上的储蓄，只想大笔支取的人是无人理会的，这样的银行帐户是根本不存在的。 
　　你毫无储蓄，到需要用钱时，也就必然无钱可用。 
　　互助互利不仅指物质利益，而是还有精神利益，作为被求助的一方不一定非要给你什么帮助和好处不可，而且人际交往的互利互惠也不同于买卖那样必须是等价交换，立刻兑现。但作为求助者最好能让对方了解帮人也会助己，比如你要求别人为你翻译一份文件，如果你去找正在学习练翻译的熟人帮助，这不对他正是锻炼的机会吗？ 
　　乐于助人，会不断增加感情帐户上的储蓄。一般不要轻易过多地求人帮助，不轻易求助者最容易获得帮助。 
　　韦小宝有很多朋友，他不停地在为这些朋友办事，可他索取很少，得到的回报也不多。 
　　他的第一位江湖朋友茅十八被官府擒住，皇帝要他亲自监斩，把茅十八杀了。 
　　韦小宝磕头道：'皇上明鉴，奴才来到北京能够见到皇上，都全靠了这人。奴才对他还没报过恩，大胆求皇上饶了这人，宁可……宁可奴才这番打罗刹鬼子的功劳，皇上尽数革了，奴才再退回去做鹿鼎侯好了。' 
　　多么有情有义的话，那茅十八只不过带着韦小宝闯了一回北京，这是多么微不足道小事，可他还记挂在心里，宁愿舍去自己官职，以换得茅十八的性命，这是多么的义气。 
　　想那官场上，有多少官员的顶子不是靠出卖朋友的鲜血而染红的？可那些官员无不是饱读诗书，满口仁义伪道者，比起一个出身于妓院，大字不识的市井小痞来真是无地自容了。 
　　在交朋结友中，韦小宝总处于吃亏的地位。 
　　皇帝是他的朋友，他得舍身亡命去为皇帝办事。 
　　天地会的舵主陈近南是他师父，堂下的弟兄都是哥们儿，他不是与皇帝的交情好，脑袋也为天地会丢了。 
　　等等这些，韦小宝都无怨无悔，他觉得特值。 
　　这一切都是韦小宝主动的。 
　　在人际交往与关系上，如果失去了自由主动，也就没有什么活力可言了。 
君子之量 
　　韦小宝不认为自己是君子，他反而

州州 · 发表于 2004-12-24 05:32:00

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>小宝便是用那无所顾忌的笑，随时随地的笑，化解着他的敌人，并化险为夷，化敌为友。 
<

>　　笑比拳头有效，它可以将对手彻底击垮。 
<

>　　在争吵中，如果一阵笑声响起，仇恨的心就会变化，在面对笑声时，它会变得困惑而疲弱无力。 
<

>　　在生活中争吵，争斗是不可少的，也是随时可以发生的。好争执的人为争执而争执，所以他的胜利也不具意义。 
<

>　　生命充满了困扰，每个人都有这样的经历和遭遇，所以你的争论也是无法避免的。但无论在多么激动的情况下，你都得稍微停下来，让自己轻松轻松。 
　　学着以笑声赶走你的敌意，争吵和拆字游戏一样，都是一种娱乐，就是要这么想。 
　　这便是化敌为友的最好办法。 
　　化敌为友，还可运用欲擒故纵的方法。 
　　诸葛亮七擒孟获，又放了孟获七次。擒孟获是手段，服孟获才是目的，不擒不会佩服，这是猜透了孟获的个性。擒是用威，纵是用思；威是示力，恩是示德。 
　　在生活中，如果你遇上了既不能爬过、钻过，或绕过的这样一种人——一位真正的大仇敌，你为什么不学学韦小宝的经验？与敌人拜为兄弟，这是最好的办法了。 
　　在生活中迫切向你报复的大仇敌是极少数。 
　　还有一种极难对付的仇敌——一种不大不小的仇敌。 
　　你体会发现，他们潜伏在你成功之路的半途，他们会在你正全神贯注地向前行时，用妒忌的眼光窥视着你，并且趁你不留神时会绊你一脚让你跌倒…… 
　　这种人很难对付，你不能打倒他们，因为，他们人多势众。你也不能加入他们的队伍，因为，你稍稍表示友善，他们会得意…… 
　　看待仇敌，有时需要换一个角度。 
　　社会生活的舞台，总由许许多多的小舞台构成。在不同的小舞台上，人们常常要扮演不同的角色。 
　　舞台已经换了，该你扮演新的角色了，你就应该从先前所扮演的那种角色中'退出来'。 
　　如果你在该'出来'的时候出不来，到了这个舞台上，还在扮演旧角色，你很可能和周围的人格格不入。 
　　韦小宝就知道自己在什么舞台扮演什么角色，在皇帝身边，他是皇帝的朋友，在外面是朝廷官员，在天地会是青木堂香主，在神龙教他是白龙使…… 
　　这些角色的变化，他在各个角落都有一个战壕里的朋友，在每一个舞台都不觉得孤独。 
　　韦小宝除了遵守自己的原则外，他也不想在那个舞台上为自己树立一个仇敌，他只想天下人一团和气，与他一块掷骰子，大赌一场！ 
成人之美 
　　君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 
　　这是《论语》里的一句话。 
　　成人之美，就是帮助别人实现其愿望。 
　　在历史上有苏秦、张仪两人。两人是要好的同学，苏秦深知张仪的学问在自己之上，可是，苏秦却先成功了，做了大国的宰相，张仪则依然落魄，来投靠苏秦。 
　　谁知，张仪竟遭到苏秦无情奚落，于是决心单身赴秦，自找出路。苏秦暗中派人沿途照料，补给张仪之所需，直到张仪出任秦相，才明白苏秦当初用意，张仪感激不尽。 
　　这种办法，是为了不使张仪依赖苏秦而埋没他的才干，这在当时特定的历史条件下，可谓用心良苦。 
　　每一个人的成功，都需要别人的帮助。 
　　韦小宝没有苏秦这样的举动，可他也有成人之美的好心。 
　　韦小宝被天地会的人抓去，在天地会里遇上了被天地会所救的茅十八。 
　　茅十八问韦小宝： 
　　'你……你也是天地会的好朋友们救出来的吗？' 
　　关安基等顿时神色尴尬，觉得这件事实在做得太不漂亮。哪知韦小宝隐瞒了自己被盖在枣子桶里押来的经过，只对茅十八说： 
　　'正是，那老太监逼着我做小太监，直到今日，才逃出来，幸好碰上了天地会这些……这些爷们。' 
　　韦小宝这番话大大给了天地会这帮好汉的脸面。 
　　天地会群豪为韦小宝这几句成人之美的话暗暗吁了一口气，觉得韦小宝很够朋友。 
　　这无不是韦小宝的机智！ 
　　如果韦小宝用相反的话说，他还会在天地会立足吗？ 
　　成人之美的事，在今天的社会到处都有，如主动替友人值班，使其安心地去会女友；尽力帮助友人复习功课，掌握知识，使其早日榜上有名；主动帮助一时经济拮据的友人，使其免除后顾之忧等等。 
　　总之，大凡是好事情、好愿望，你伸出热情的手，予以大力帮助，使之功成事就，都可以说是'成人之美'的'君子'行为，都是得人心、受欢迎的。 
　　康亲王为了一部《四十二章经》眼看大祸临头，请求韦小宝帮助。 
　　韦小宝道：'王爷，你不必为难。做兄弟的一条小性命……'左手抓住自己辫子，右手在自己头颈里一斩，做个双手捧着脑袋送上的姿势，说道：'已经交了给你，只要不是危害皇上之事，什么事都听你吩咐。' 
　　人，都是有同情心的。可是，当自己的幸福以别人的痛苦为前提时，他们却自愿地放弃自己的幸福，这就是他们的高尚精神之所在。像这

州州 · 发表于 2004-12-24 05:32:00

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>韦小宝与两眼漆黑，心如明镜的海老公的较量持续了几年，韦小宝随遇而安、随遇而忍，直到有一天海老公对韦小宝说： 
<

>　　'你吸一口气，摸到左边小腹，离开肚脐眼三寸之处，用力揿一揿，且看怎样？' 
<

>　　韦小宝依言摸到海老公所说之处，因力一揿，登时痛彻心肺，不由得'啊'的一声，大叫出来，一时间满头大汗，不住喘气。 
<

>　　海老公叹了口气道：'本来我想让你再服三个月毒药，这才放你出宫，那时你就慢慢肚肚痛了。先是每天痛半个时辰，痛得也不很凶，以后越痛越厉害，痛的时刻越来越长，大概到一年以后，那便日夜不停的大痛，要痛到你将自己脑袋到墙上狠狠的撞……小娃娃，你到底是受谁的指使，想这计策来弄瞎我眼睛？你老实说出来，我立刻给你解药。' 
<

>　　韦小宝知道该摊牌的时候到了，他没想到海老公会在他喝的汤中下毒，他已经是输了一筹，可他不想就这样甘愿认输，放手一搏是他的个性。 
　　韦小宝说道： 
　　'指使之人自然有的，说出来只怕吓你一大跳。原来你早知道我不是小桂子，想了这个大法子来折磨我，哈哈，哈哈，你这可上了我的大当啦！哈哈哈哈！' 
　　韦小宝哈哈大笑，长笑声中全身力道集于右臂，猛力戳出，直指海老公心中。只等一刀刺入，便即滚向床角，从床脚边窜出逃走。 
　　韦小宝的长笑由惧意酿成，惧意由自己的长笑所驱散，且笑且刺，放手一搏，就是江湖上的真汉子又有几个像韦小宝这样的。 
　　人的一生谁没有危难？谁没有挫折？有几个是一帆风顺的？ 
　　自古以来，凡成事者，无不屡受挫折，他们全都以自己大无畏的勇气，战胜了挫折。 
　　韦小宝用刀刺海老公之时，结结实实挨了海老公这老狐狸一掌。 
　　韦小宝中了这一掌，当时气为之塞，胸口剧痛，四肢百骸似乎都已寸寸碎断。他想：'自己的西洋镜已经拆穿了，宫里是不能再住了。' 
　　韦小宝想到这儿，又想到那小宫女还眼巴巴的在等他，他想反正三更半夜也不能出宫，他决定去瞧瞧这小宫女。 
　　在生死系于一线之时，还有心情去与小宫女幽会。何等乐观！何等气魄！ 
　　就在韦小宝与小宫女幽会之际，幸运之神终于给了他机会，在海老公的背上戳了一刀，他又可以继续留在宫里了。 
　　韦小宝自扬州结识茅十八，便是步步行险，步步化险为夷，可他一忍再忍，忍中生智，终成大事。 
　　失败者要忍耐！ 
　　胜者更要有忍耐精神！ 
　　胜利了不为其临时的成功而骄傲，要保持胜利的势头，再接再厉，否则早晚也会失败。 
　　胜者也会是败者，败者也能变成胜者，这是历史中常有的事情。 
　　要成就一番事业不是那么轻而易举的事，要付出心血和代价，所以做事要谨慎小心，不可疏忽大意，也不能自视强大欺凌弱小，那样的话，早晚有一天，你会落到被别人欺压的地步。所以不能以强凌弱，不能恃能欺人，因为这个世界上没有绝对的强，也没有绝对的弱，强与弱都是相对而言的。 
　　强时要自持，要考虑到自己也会有被取而代之的一天，所以要忍强，不能持强。 
　　《周易·乾·象》中有'天行健，君子以自强不息'的话，是说天道运行强健不息，君子也应该积极奋发向上，永不停息才对。 
　　《孟子·告子下》中那一段尽人皆知的'天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能'的话，也很好地总结了如何才能走向成功的彼岸的道理。 
　　一个真正想成就一番事业的人，志在高远，不以一时一事的顺利和阻碍为念，也不会为一时的成败所困扰，面对挫折，必然会发奋图强，艰苦奋斗，去实现自己的理想，成就功业，这是一种积极的人生态度。 
　　困难正是磨练人意志的最好时机，只有经受住了困难挫折考验的人，也才能成大事。 
视名誉如浮云 
　　名，是一种荣誉，一种地位。 
　　有了名，便能够享有很大的权力。 
　　有了名，往往会万事亨通，光宗耀祖。 
　　名确实能给人带来许多好处。 
　　为了虚名而去争斗，是人世间各种矛盾、冲突的重要起因，也是人生之中诸多烦恼、愁苦的根源所在。 
　　历史上多少悲剧出于争名夺誉，人们只看到了虚名表面的好处，却不知道，在盛名的背后，埋藏了多少辛酸和苦难，为了承受这么一个毫无价值的盛名，人们常常暗中勾心斗角，明里打得头破血流，朋友反目成仇，兄弟自相残杀，虚名之累，有什么好处？ 
　　韦小宝对名誉看得很淡。 
　　韦小宝与皇帝有打不散的交情，他与皇帝一块拿了鳌拜，见王公大臣都对自己恭顺敬畏多了，他却有了这种想法： 
　　'我学了海老公教的'大慈大悲千叶手'，跟皇上学了'八卦游龙掌'，可是今儿跟鳌拜打架，什么千叶手、游龙掌全不管用，还是靠我小白龙韦小宝出手撒香灰、砸香炉的下三滥手段，这才大功告成，那些武功再学下去也没什么好玩了，在皇宫中老是假装太监，向小玄子磕头，也气恼

州州 · 发表于 2004-12-24 05:33:00

但有些东西是成功的人必须要掌握的。
<

>　　比如厚黑学。 
<

>　　厚黑学是一种极具实用价值的学说，它既可用来实现美好的目标，也可用于达到邪恶的目的。 
<

>　　从表面上看，厚黑学常常令人吃惊和反感，因为它对于罪犯如同对于圣人一样易被利用。 
<

>　　厚脸——盾牌！ 
<

>　　黑心——利矛！ 
　　每个人都有自己的脸皮观念，这关系到自己的尊严和地位。 
　　但有的人认为，面皮厚对别人的责难和非议无动于衷者才是了不起的人。这就演绎出了厚脸皮这一观念： 
　　保护自己的自尊心免受别人恶言恶语的伤害，不理睬他人的风言冷语，善于运用厚脸来保护自己。 
　　每一个人在实现自己的目标过程中，都需要脸皮厚才能把把怀疑撒在一边，不对自己的能力、动机心存疑惑，不怀疑自己的价值。自己在自己的眼里是尽善尽美的人。 
　　人世间有一种脸皮厚的人由于极其自信而把信心灌输给他人，他们将他视为成功者，让他放手大干，获得成功。 
　　在我们的现实生活中，厚脸皮者不见得非要独断专行，或者咄咄逼人，反之，生活中的厚脸皮者多是一些卑躬屈膝，唯唯诺诺的人。 
　　这种人脸皮特厚，你打他的左脸还会把右脸给你打，这种人能随机应变，善于处事，且能置他人的所想所思于不顾。 
　　韦小宝就是后者，他位拜伯爵，官封征远大将军，但他从没有咄咄逼人过，犹如生活在夹缝中的小草，威力很大，你饿不死他，砸不死他，他的生命力是那么顽强。 
　　顽强得那些一等一的英雄大汉死的死、伤的伤，而他还安逸地活着。 
　　韦小宝身上那件刀枪不入的背心就是一个很好的暗示，也是一个很好的寓言。 
　　韦小宝的脸也有同样的承受能力，可见脸皮之厚。 
　　黑心就犹如我们生活中的手术大夫一样，不对病人实施麻醉就实施手术，置病人的嚎啕和恳求于不顾。麻利而果断地切开肌肤是为了保证手术成功，他必须极端冷酷无情，对自己给患者造成的痛苦麻木不仁无动于衷。 
　　心黑者大都目光不短浅，没有不必要的同情心。他不问代价，把注意力全部集中在目标上。 
　　就犹如韦小宝杀瑞栋一般，一口水喷向瑞栋眼中，跟着身子前纵扑入他怀中，左手搂住他的头……一把短剑从他胸口直刺而下，直至小腹，剖了一道长长的口子。 
　　心黑者有胆量面对失败，要想采取卓有成效的行动总要冒着失败的风险。 
　　厚脸、黑心是同一事物的两个方面。某人具有厚脸的力量，能够不理睬众人的责备和非议，这种力量同时也是黑心的源泉。 
　　正如运用黑心不可能不运用厚脸一样，运用厚脸亦不可能不运用黑心。 
　　厚脸、黑心最粗野的状态是不带道德色彩的，它只关心如何达到他的目的。 
　　换一句话说，为争取胜利，厚脸、黑心的人不惜一切代价。 
　　厚脸、黑心犹如矛与盾一般，它是进攻与防守的武器，它本身不具有邪恶的属性。然而，人们可以运用厚脸、黑心，不惜一切代价，纯粹追求私利。 
　　有一些人直观上擅于将厚脸、黑心作为实现他们自私自利动机的工具。对这些人来说，为了获胜，没有不能付出的代价，只要能够赢得胜利，他们可以不惜损害别人的利益。 
　　我们无法把韦小宝划分到那一个层次，但他的厚、黑观，有其独特之处。这种独特与其说是理智的，还不如说是感性的。 
　　这建立在感性上的东西，在实际生活中，可能更加实用，纸上谈兵的事与我们毕竟是有距离的。 
有泪无泪就哭 
　　眼泪是人体内的一种分泌物，人在高兴、悲伤和打哈欠时都会与鼻涕一起流出来。 
　　鼻涕的重要性被人忽略，可眼泪的地位却在日益上升。 
　　刘备用眼泪哭出了天下，可谓功劳之大。 
　　现在天下太平，可眼泪并没有因此而退出舞台，反而使用更广泛了。眼泪也因此在逐渐失去它本来的意义。 
　　因为今天的人心越来越强硬，越来越麻木，对生活的激情越来越淡漠…… 
　　眼泪就这样干涸了！ 
　　现在流泪的人是那些看言情小说的人与爱看电视剧的人，他们的眼睛还清亮，可悲可叹的是他们只为虚假的故事流泪，眼泪有什么珍贵性呢？ 
　　哭泣一旦失去她的纯洁性，再去看某一个人流泪的表演就索然无味了，同时还有几分受骗的感觉。 
　　我们想到了韦小宝的哭。 
　　这是一种脸皮厚的哭，也只有脸皮厚的人才哭得这么真诚、这么生动。 
　　我认识一位画家，这画家有位老师，二人平生关系并不怎么样，说白了这位画家的老师并不怎么看重他，这位老师死了，画家比每个人都哭得伤心。为什么呢？很简单，他不过是在强调这位老师在自己心目中多么重要，以证明自己在老师心中多么重要。 
　　反正死无对证，就哭他个昏天黑地吧！ 
　　这画家的脸皮经泪水一浸泡自然就变厚了。 
　　在今天，没了真情只有脸皮厚才哭得出来，才哭得这么投入。 
　　无论是真哭、假哭，还是大

州州 · 发表于 2004-12-24 05:34:00

<

>真是有技术含量的超级长帖。。。待续。。。

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