向杨振宁老爷爷、科学家、首位华裔热被窝奖金获得者致敬！！！！！！！！！！

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<>无疑，82岁的杨振宁与28岁的翁帆这段“忘年之恋”，已经成为当下热度最高的公共话题，不同观点纷纷见诸报端。　　对“翁杨恋”的意见，主流的大致可以分四种。</P>
<>第一种是震撼派，认为82岁科学家和28岁女硕士的忘年恋显示了超越世俗的勇气，洋溢着知性之美。</P>
<>第二种是道德派，认为老夫少妻的结合年龄悬殊，有违国人传统观念，对社会风气产生了不良影响。</P>
<>第三种是健康派从生活和生理角度进行分析，认为二者在生活和生理上的不同步会影响以后的协调。第四种是自由派，认为“翁杨恋”的结合是个人选择，应当尊重。　　前两种意见，看似态度截然相反，实质上其出发点是一致的，内在都有传统道德观念在起作用。其实在我们周围，老夫少妻已非新鲜事，还因此衍生了“傍大款”的流行语，对此，大多数人的态度是不屑甚至厌恶。在内心深处，人们对知识的尊重程度往往高于对财富的尊重。古语说，书中自有黄金屋。虽不免有偏颇之处，却彰显了中华民族重教育、重人才的悠久传统。随着社会的转型，传统经济结构的调整造成了文化结构的急剧变化，中国的道德传统也在经受前所未有的冲击。在许多人心目中，杨振宁先生是知识和精英的象征，对杨先生更是寄予了道德上的高度期待。“翁杨恋”消息的突然曝光，对于持有类似心态的人们无疑是一种强烈的刺激，部分对于杨先生原本崇敬的人继续强化这种崇敬，甚至把这种崇敬升华成了某种光环；另一部分人则感到对杨先生全方位为人师表的厚望突然落空，不由得由敬生厌。　　不难看出，持这两种意见的人都有不同程度的苛求心态，一旦让杨先生走上了神坛，就不愿意轻易让他下来。当我们把科学领域之外的杨先生还原成一个普通人时，我们就不得不承认，杨先生不是圣人，他有着普通人的欲望，有着普通人的缺点。因此，从理性上讲，我倾向于赞同后两种意见。对普通人的婚姻而言，柏拉图式的精神恋爱毕竟是少数，日常婚姻中的确存在着生活上和生理上和谐的问题。杨振宁先生属于公众人物，人们对于“翁杨恋”说三道四也属正常。但是，道德上的关心并不能影响个人婚姻的自由，既然选择了，后面的路还是要翁杨二人携手前行，我们不妨多些尊重。　　值得注意的是，“翁杨恋”引发的争论不仅仅围绕着事件本身，其深层次反映的恰恰是社会转型期传统道德观念和现代观念的交锋：当人们面对传统道德的约束力屡屡失效的时候，会不自觉地产生一种强烈的道德苛求心态和重建道德体系的期望。所以，如何借助于民众这种文化饥渴心态建立一个民众高度认同的文化和道德体系，才是真正值得我们关注和研究的焦点。旷野</P>

[此贴子已经被作者于2005-1-1 16:05:06编辑过]

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<>他自己就是很好的例子：-）</P>


<>中新网博鳌十一月二十日电 (记者孙自法) 知名美籍华裔科学家、诺贝尔奖获得者杨振宁教授认为，目前，真正有才干的人在中国，会比在美国的机会多。　　</P>
<>中国科学技术协会二00四年学术年会二十日在海南博鳌开幕，已回到中国并在清华园定居的杨振宁应邀专程与会，他是下午在此间接受媒体集体采访、回答本社记者相关提问时作上述表示的这位已年逾八旬的老科学家称，自己一生有三分之二时间在美国生活和工作，三分之一时间在中国生活、工作。他说，从目前看来，真正有才干的人在中国比在美国机会要多，因为中国正处于一个高速成长和发展的时期，而美国作为发达国家，目前已进入到发展平稳时期。现在，海外留学和工作人员回国的热情越来越来高，无疑也充分证明了这一点。　　针对他提出中国人由于受《易经》影响而阻碍创新思维方式的提法招致颇多争议的情况，杨振宁称，反对者可能没有完全理解自己的话，他原意是在肯定《易经》积极意义的基础上，指出其负面影响的。他认为，《易经》的积极意义要肯定，但其负面影响也不容回避，“我愿意继续与他们进行辩论”。</P>

[此贴子已经被作者于2005-1-1 16:09:40编辑过]

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<>　　“这种制度使冲锋陷阵在科研第一线的人不能带研究生，是错误的。”11月20日下午在中国科协2004年学术年会特邀报告会上，谈起国内的博士生导师制度，世界著名理论物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁先生直言不讳。</P>
<>　　按照会议议程，杨振宁并非大会报告人。但中国科协副主席、院士杨福家的一场报告，令他有些坐不住了，主动向大会主席要求发言。杨福家20日下午在《从2004年诺贝尔奖<!--NEWSZW_HZH_BEGIN-->
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left border=0>

<TR>
<TD></TD></TR></TABLE><!--NEWSZW_HZH_END-->看一流大学》的报告中，针对近几年高校建设一流大学过程中出现的一些热点问题发表了看法，特别谈到诺贝尔奖百年历史是年轻人的创业史。</P>
<>　　以杨福家的报告为由头，杨振宁称谈点感悟。</P>
<>　　“年轻时代是发展科技最好的年代，现代国内博士生导师这个制度不好。”话题一转，杨振宁直接抨击当今的博导制度。</P>
<>　　“为什么一个讲师就不能带研究生呢？讲师活跃在科研的第一线，这样在最前线冲锋陷阵的年轻人是带研究生最好的人，而像我这个年纪已不是最好的人，因为我所作的研究已不在最前线。”杨振宁再次明确地说，这一制度使冲锋陷阵的人不能带研究生，这是错误的。他还透露自己就此观点已和清华大学校长沟通过，他希望通过大会，能有更多的大学一起来讨论这个问题。</P>
<P>　　建设一流大学的问题，最近在全国教育界广受关注。杨振宁说，大学承担着三大任务：本科生教育、研究和社会服务。如果仅仅讨论研究工作，中国所有大学都离世界一流大学有很大差距，而且这种差距不是一天两天就能弥补的。但中国大学在另两个任务方面，很多大学处于世界一流的地位，像清华、北大、复旦、南大等，无论是与美国还是欧洲的大学相比，“中国的本科教育世界一流”。杨振宁还说，中国大学几十年来训练出来的本科生人才非常成功，对于社会贡献很大。“没有各个大学训练出的本科学生，就没有今天的新中国。”</P>
<P>　　这位82岁老人话语中的坚定，激起了全场热烈的掌声。但杨振宁说：“不能自满，要更进一步。”</P>
<P>　　曾被记者问及中美两国的差异，杨振宁认为：“今天的中国社会不管是什么场合，都有一个现象——全民都对中国前途非常关心，这与美国社会不一样，美国整体并没有对民族和国家如此关注。这是在座的每一个人值得骄傲的。”</P>
<P>　　话音刚落，全场响起了热烈的掌声，因身为中国人骄傲，更被这位82岁老人的爱国热情所折服。（姚莉莉 翁朝健）</P>

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<>　　针对陈方正“中医药有它自己的理论体系”这一观点，一向温文尔雅的杨振宁激烈地表示：“如果中医药以后还按照它自己的‘理论体系’走下去，那么它就不会有发展，没有前途！” 　　另外一个与会嘉宾、自然科学研究所所长刘钝以及董光璧在接受本刊采访时也都认为，按照现代科学的定义，中医药无论如何都不是科学。“中医药采用的不是那种建立在实验 和推理基础上的、培根以后建立起来的近代科学方法。因此，中医不是一种近代科学，而应该归结为传统科学，一种学术传统。”刘钝说。 　　而针对杨振宁认为《易经》没有推演法的观点，论坛中有听众也激烈地表示反对。“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、进而演化成六十四卦，就逻辑来说，这本身就是一种推演法。”更有甚者，还有人认为，从“卦象”而知“吉凶”，这也是一种推演。 　　刘钝在接受采访时表示，拿《易经》算卦，那显然是文化中的一种糟粕，《易经》里面的预测方法跟科学的逻辑概念显然相差甚远。 　　刘钝认为，杨振宁的几个论点中，其中两个是颠扑不破的真理。“第一个是《易经》影响中国文化的思路，杨先生用它来解读近代科学在中国缺席的原因之一，确实是这样的。第三个是《易经》影响了中国人的审美观，我也觉得没有错。” 　　争论的焦点最后重回到李约瑟问题。刘钝说，李约瑟问题是没有惟一答案的，这个问题讨论了几十年甚至几百年了，在李约瑟之前，最早在17世纪，一些传教士就提出这个问题：为什么中国有先进的组织和文化，却在自然科学上这样落后？但至今依然没有明确的答案。 　　“历史问题跟数理问题不一样，历史问题只是提供讨论的一个平台。他有从中国的政治、经济、文化上来解。最普通的解是中国是一个封建社会，没有资本主义的萌芽；然后还有中国的官僚体制、中国的文官制度、中国的传统儒家思想，甚至中国的语言。这些以前都讨论过。杨振宁从《易经》的角度来讨论，认为《易经》至少是阻碍中国科学发展的原因之一，这也可以说是对李约瑟问题的一个回应。”刘钝总结说。 </P>

[此贴子已经被作者于2005-1-1 16:13:14编辑过]

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<>NND这些狗仔队。</P>
<>祝福老人家新年新气象万事如意大丰收。</P>
<>        </P>

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我爱科学家。

suifeng1981

搂主真是厉害，连这些秘密小事都发掘的这么深刻~！！！希望继续下去啊！！！提供更多的。。。。。。嘿嘿，

suifeng1981

<>真是佩服搂主的观察力，连这些小事都能发掘出来！！！</P>
<>杨的一生是不平凡的一生，他的一些事我们不好做是非评论！！！希望都是合乎事理的！！！</P>