众所周知，世界有五大印刷机品牌，这五大品牌分布在日本和德国两个国，那么究竟是什么原因使得这五大品牌如此集中地分布呢？回顾历史，这两个国家挑起并参加了两次世界大战，而作为百废待兴的战败国，他们凭借实力挤身发达国家之列，德国、日本似乎成了一流印刷机械的代名词，他们是如何做到的呢？我炎黄子孙的智慧和勤劳并不逊色于任何一个民族，为什么我们不能够打造出国际一流的印刷机品牌呢？那么，一定有一种尚未被发现的力量深藏在这两个民族的血脉之中。
本文将深入到精神和思想领域的矿脉之中，来寻找那些尚未被发现的化石，来跟踪和揭示日耳曼民族与大和民族是如何打造出一流的印刷机品牌的。本文将从各个层面去分析这种信念，为的是“师夷长技以自强”，并坚定地相信，有朝一日，人们充满景仰地仰望东方，无比羡慕道：“看！那就是中国！”
信仰的任务
——名牌是这样炼成的
第一章 国际先进技术
众所周知，世界公认有五大印刷机品牌：德国的海德堡、罗兰和高宝；以及日本的三菱和小森。
首先，让我们来感受国外品牌单张纸胶印机代表机型先进的技术特点。第一节 海德堡单张纸胶印机的技术bbs
海德堡胶印机输纸方式普遍采用步带式标准输纸（对开机）或真空吸气带式输纸（四开及八开机），标准输纸机具有稳固的结构，可以适用于多种承印材料的印刷，而吸气皮带式输纸则使操作与调节方便快捷；纸台的上升采用无级方式，可针对纸张的实际厚度改变上升高度，使吸嘴与纸堆的相对位置保持稳定；下摆式递纸牙可保证递纸机构机构简单、调整方便；滚筒排列采用“七点钟”方式用于采用倍径压印滚筒的印刷机，可满足滚筒排列要求，方便传纸，有利于印刷质量的提高，特别适合于厚纸板类承印材料的印刷；输墨系统采用21根墨辊排列，满足“前重后轻”的上墨原则，并可实现墨流快速反应；润版系统是由5根水辊组成，水斗辊与墨斗辊相仿做分区处理，并采用一排轴向可调吹风扇将多余的润版液蒸发掉。润版装置具有自动速度补偿功能，可实现快速水墨平衡及在印速改变时保供水稳定；收纸装置采用吹气导纸垛，双增喷粉装置可使纸垛平稳齐整，还可节省30％的喷粉量。
除此之外，海德堡还在增强印刷机自动化控制能力方面努力。从CPC油墨遥控与套准系统、CPTRONIC印刷机一体化控制系统到CP2000印刷机自动控制系统，实现了印刷质量的自动监测及控制。通过配置全数字化电子显示系统，还可实现一体化操作与管理，从而能够达到更优秀的产品质量、更短的印刷准备时间和更少的印刷机维护、更高的印品产量
第二节 曼罗兰单张纸胶印机的技术
罗兰700标准型印刷机采用下摆式前规和下摆式递纸牙，使纸张输送时平稳准确；双倍径压印滚筒，减少了多色机组间纸张交接次数，使纸张交接误差大大降低，并可使印品表面平滑，减小压印时的网点变形；采用“七点钟”滚筒排列，可以使印刷纸张完全通过橡皮滚筒压印后才交接给递纸滚筒，减少了由于印张尾部印刷过程中进行纸张交接所带来的网点变化及套印问题；供墨系统使用仅16根墨辊的快速反应墨路系统，供墨方式采用中央给墨法，并带有主窜墨辊“自动分级调节”及“墨链自动分离”功能，具有墨辊直径大、散热性能好、适用于高速印刷的特点；润湿系统采用Roland Deltanmatic三角式酒清润版系统，对消除“鬼影”，减少“白斑”有良好作用；采用无筒身筒腹的“一字型”传纸装置，可以防止对印张产生接触及蹭脏，还可以不必加装防蹭脏网布，操作十分方便，有利于减少印品损耗；印版的对角线套准，可利用传纸器的偏心自动调节完成，不必通过印版滚筒偏心调节，从而减少了过版纸浪费，克服了由于印版滚筒的偏心调节对橡皮滚筒及靠版墨辊所产生的平行度偏差。
大量采用气动控制系统取代传统机械装置是曼罗兰印刷机的一大特色，它采用真空输纸板，变速吸气皮带及气动侧拉规，大大减少了复杂的机械结构，降低了机械制造与安装、调试的难度。纸堆的左右位置及给纸机的关后位置可通过位动开关精确控制，从而保证了双面印刷的套印位置准确。为提高单张纸多色胶印机的自动化程度，提高印刷质量，减轻劳动强度，曼罗兰采用了PECOM控制系统，可进行电子印刷控制和预设置。在印前作业准备时将纸幅纸厚等数据输入控制台，便可自动精确地完成给纸机飞达头前后高低位置、前规、侧规、收纸真空吸气轮、喷粉装置及印压力等的精确快速预调，减少了准备、停机时间，提高生产效益。曼罗兰公司不仅在传统胶印设备的开发领域不断进取，还在数字印刷方面有所造诣，从其独立开发的DICO Web卷筒纸数字胶印机上可以看出，曼罗兰将传统胶印技术与现代数字印刷有机地结合在一起，为胶印技术的发展开辟了一条新的道路。
第三节 高宝单张纸胶印机的技术
KBA105具有21000张／小时设计时速的极高印速，除采用目前流行的下摆式递纸、下摆式前规、倍径压印滚筒、气垫传纸、纸台自动居中、气动收纸装置外，还独创了“四提六送”的给纸飞达，吹、吸嘴均可电动调节，使调节更快捷、方便，输纸更稳定、准确；采用真空输纸，可实现四阶段变速传纸，四个气腔可以保证在靠近给纸台端吸气压力大，靠近前规一端气压为零，实现了纸张交接所需要的速度变化；气动侧拉规可实现精确定位，用光电控制拉纸不到位问题；超声波双张检测装置对厚纸、特殊印刷材料及墨色浓厚的印品十分有利；输墨装置是采用5根不同直径靠版辊的单墨路输墨系统，窜墨辊可抽向窜动，用以消除“鬼影”，墨辊数量少（15根），直径大，可实现印刷墨色快速变换，减少了纸张浪费和清洗时间；润湿装置采用直线式传水，可同时适用于普通润湿和酒精润湿；传纸及压印滚筒采用“锚爪式”叨牙，可省去了印刷过程中厚薄纸转换时必须的调节牙排工作；上版方式可采用全自动上版（有输、收版盒）或自动上版（有输版盒），减少了停机辅助时间，提高了生产效率；利用传纸滚筒可进行对角线套准调节，而无需使印版滚筒单边偏斜移位，保证印刷机的运转精度。
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为了增加机器运转的稳定性，提高运转精度和保证印刷质量，KBA105还采用下部机身一体浇铸、T型墙板安装方式，既减少了机器振动，又解决了润滑油泄漏问题。
第四节 小森单张纸胶印机的技术
小森印刷机的给纸装置采用了八吸嘴设计，可以对 0.04mm -0.8mm 厚的纸张实现稳定输送；采用机械式、光电式及感应式相结合的双张、空张检测装置，可对给纸过程的歪斜、双张、空张等印刷故障进行控制，保证纸张输送准确无误；递纸机构在摆动递纸牙轴上安装了防散尾装置以补偿纸张散尾；同样采用双倍径压印滚筒及双倍径递纸滚筒，可满足印刷承印材料及印刷质量要求；传递纸滚筒上的牙轴采用了大直径扭力杆牙轴，可增加其强度，提高安全性及稳定性，叨纸牙垫调整装置则可以对厚薄纸作出快速反应，减少了调机时间；由于使用了特殊加苛进行± 0.2mm 偏斜的滚筒轴承，印版的对角线套准调整可通过印版滚筒的轴向偏斜来实现；输墨系统采用长墨路方式，依靠四根不同直径的靠版辊和四根窜墨辊保证印版墨色均匀；输水系统采用反转传水的五辊连续供水方式，可直接为版面提供稳定、均匀的润版液；收纸采用防印张偏斜装置，还配有可自动分离有问题印张的双收纸装置
第五节 三菱单张纸胶印机的技术
三菱单张纸胶印机主要包括F系列、H系列及钻石系列，其 3F 系列胶印机印刷速度为13000张／小时，3H系列及钻石3000系列胶印机最高印刷速度可达16000张／小时。
三菱公司钻石（DIAMOND）3000系列胶印机。除使用广泛采用的倍径压印滚筒、“七点钟”滚筒排列及自动、半自动上版以外，其飞达装置采用仿真设计技术，并进行了优化设计，可以实现各种规定尺寸内4．5张／秒的平稳分纸；采用真空变速输纸及真空走纸调整，可实现纸张稳定走纸及交接准确；采用新式油墨键，减少了油墨与墨斗键的接触，使其反应灵敏并易于清洗；窜墨摇动停止机构，可以保证机器空转时窜墨停止，减少恢复印刷时的废张及机构的磨损；墨辊温度控制系统的使用，可使墨辊表面的温度不变，减少印品墨色偏差，稳定印刷质量；润湿系统可进行三重变换，减少印品墨色偏差，稳定印刷质量；润湿系统可进行三重变换，以适应各种印刷图案所需的润湿方式；翻转滚筒叨牙采用双叨牙结构，可保证高精度的叨纸和翻转；收纸装置采用厚薄两用真空减速收纸辊、收纸气动室，保证了各种规格的印张都能稳定收取，减少划痕和蹭脏。
为了建立从印前系统到印后加工系统的数字化工作流程，三菱公司研发了MAX-net系统，它不但能够具有印刷机的控制功能，还可以与工厂和办公室远距离联网，从而随时掌握印刷设备运转状况，及时发现印刷故障并迅速进行维修指导。
第二章德国篇中
第一节 严谨认真造就精良的德国货bbs
德国是海德堡、罗兰和高宝的故乡。面对海德堡、罗兰和高宝，你一定会感受到德国工业品那种特殊的技术美感——从质地精良的钢材到合理的结构设计，几乎每一个细节都无可挑剔，从中深深的体现出德国人对完美产品的无限追求。德国货是如此的高品质，以致在国际上成为“精良”的代名词。
日耳曼民族素以近乎呆板的严谨、认真闻名, 同德国人打过交道的人更会有切身体会。对于德国的工业产品而言，正是日耳曼民族独步天下的严谨与认真造就了德国货卓越的口碑。
第二节 是什么造就了严谨与认真bbs
不过，很少有人知道是什么造就了德国人的严谨与认真。而要是不知道这一点，我们就永远无法学到日耳曼民族打造精良产品的诀窍。心诚，产品就好，有了精良的产品，企业才能做大。德国货所以精良，是因为德国人主要不是受金钱的刺激，而是用宗教的虔诚来看待自己的职业，来生产产品的。一个企业发展得如此之大，靠得是产品精良的品质。 首先让我们一起来看一看海德堡的历史：请点击连接：http://www.bisenet.com/Class/comfy/heidelberg.htm
第三节 路德派思想的内容和深刻影响
我们知道，德国是著名的马丁· 路德宗教改革的发源地。路德给德国人带来一个新的概念，那就是“天职”。在德语 Beruf （职业，天职）一词中，包含的是宗教的概念：上帝安排的任务。
也就是说，对于一个教徒来说，他做一样工作，生产一样产品，并不是为了工资，为了谋生而做，而是为了完成上帝安排的任务。我们可以想象，这与干工作只是为了拿工资相比，在工作态度的严谨与认真上会有多大不同，制造出来的产品在品质上又会有多大的不同。
这一点至关重要，可以说是造就伟大德国民族的最宝贵精神资源之一。考察一下“天职”这个词在文明语言中的历史，我们会发现，无论是在以信仰天主教为主的诸民族的语言中，还是在古代民族的语言中，都没有任何表示与我们所知的“职业”（就其是一种终生的任务，一种确定的工作领域此意义而言）概念相似的词，而在所有信奉基督教新教的主要民族中，这个词却一直沿用至今。我们还可以进一步看到，它并非源于有关语言的伦理特点，例如，这个词并不是什么德意志精神的产物，相反，它的意思来自圣经的译文。体现的不是《圣经》的原文，而是译者自己的精神。在路德翻译的《圣经》里，这个词的近现代含义最先出现在 J · 西拉德所著《智慧书》第 11 章第 30 和 21 节中。此后，在所有新教民族的日常语言中，这个词迅速地带上了它目前的含义，而在此之前，在世俗作品甚至宗教著作中，连这一层的暗示都不曾有过。
同这个词的含义一样，这种观念也是全新的，是宗教改革的结果，并首先作用于路德所生活的德国。路德的职业概念中包含了对人民日常活动的肯定评价，这种肯定评价的某些按时虽然早在中世纪、甚至在古希腊晚期就已经存在，但是，有一点无疑是新的：个人道德活动所能采取的最高形式，应是对其履行世俗事物的义务进行评价。正式这一点必然使日常的世俗活动具有了宗教意义，并在此基础上首次提出了职业的思想。
事实上，路德的职业思想引出了所有新教教派的核心教义：“上帝应许的唯一生存方式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人们完成自己在现世里所处地位赋予他的责任和义务。”而这责任和义务，就是他的天职。
路德在其作为改革家而活动的最初 10 年中发展了这一思想。路德认为，修道士的生活不仅毫无价值，不能成为在上帝面前为自己辩护的理由，而且，修道士生活放弃现世的义务是自私的，是逃避世俗责任。与此相反，履行职业的劳动在他看来是博爱的外在表现。他以劳动分工迫使每个人为他人而工作这一事实来证明这一点，路德的这一观点同经济学鼻祖亚当·史密斯对同一问题的论述可以说形成强烈的对照：在亚当·史密斯看来，人为利己而劳动；在马丁·路德看来，人是为利他甚至是爱他而劳动。
由于马丁· 路德的改革，履行世俗义务是上帝应许的唯一生存方式的论述被保留了下来，并且越来越受到高度的重视。路德进而提出，在各行各业里，人们都可以得救。既然短暂的人生只是朝圣的旅途，那么，没有必要注重职业的形式。
随着路德日益卷入世俗事物，他对世俗事物，他对世俗事物的评价也越来越高。不过，路德的职业观念依旧是传统主义的。他所谓的职业是人们所不得不接受的、必须使自己适从的、神所注定的事。在以后的发展过程中，正统的路德派更多的强调从事职业是上帝安排的一项任务，或者更确切的说，是上帝安排的唯一任务
在天主教里，人们要得救，需要进教堂，并要苦修。在路得改革后的新教教义中，工人的工厂就是教堂，他自己就是牧师，他的职业就是侍奉上帝的旅途，而这一切，成为了海德堡的最坚固的精神基础。
总体来说，路德及其后来路德派的职业思想深刻的影响了德国人：一是将世俗工作视为神圣，并以最神圣的态度去从事世俗的工作；二是尊重自然形成的分工与合作，不过分注重职业的形式；三是极其安分于本职工作，有着良好的职业精神。
正是凭借全世界工作态度最好的工人，全世界最好的分工与合作精神，以及全世界最良好的职业精神，德国产品后来居上，赶法超英，成为世界精良产品的代名词。
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第三章日本篇中国
小森(Komori)公司，于1923年在日本成立，是日本第一家生产印刷机的公司。今天，小森已树立了其在世界范围内制造顶级平张胶印机设备方面的声誉。并成为日本的市场领导者并拥有遍及世界的设备行销网络。
有关小森的历史：http://www.bisenet.com/Class/comfy/komori.htm
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三菱财团成立于1956年，其前身是“旧三菱商事公司”（该公司于1947年下半年被美国责令日本政府分散化小。“解散财阀”解散了具有血缘关系的财阀家族，主公司和子公司之间的控股主从关系随之瓦解，这就使得子公司自主性得到增强，从而使得员工更加努力工作。建立资本和经营相对分离的新体制，对促进公司发展起到了积极的作用，该集团主要经营重工业和化学工业为主，在日本的六大财团（三井财团，住友财团，富士财团，三合财团，第一劝银财团）中，三菱财团实力最为雄厚。其中三菱重工，三棱制钢，三菱化工，三菱电机等都是全国同行业一流企业，在世界同行业中也名列前茅。
第一节 武士道精神
日本民众普遍没有天主教或是基督教的信仰，那么日本又是靠什么铸就名牌的呢？在日本，有一种精神普遍存在，这种精神深深根植于每个人的心中。不因年龄、性别、身份的不同而改变。由小到大，从家庭之间到各个公司之间，再到日本的外交政策，无不体现着这种思想的影子。这种思想对日本的小森和三菱两大品牌的发展壮大产生了潜移默化的深刻影响。
回顾日本的历史，公元四世纪日本初步形成统一的大和国，而中国成为了日本最早交往的国家，儒家思想也随着中日建交而传入了日本（公元4世纪）。所谓儒家思想，是指创立于孔孟，经过两千多年不断发展以及丰富而形成的一套理论体系。
它在人生哲学方面，强调用“仁爱”去培养个人品德；它在社会哲学方面，提倡“忠”、“孝”，重视和谐的人际关系。儒家思想对后来的日本武士道精神的成形和发展产生了重大影响。
第三节 日本印刷企业战后的经济发展
第二次世界大战结束之后，日本也出现了有利于经济发展的政治形势。首先从 1945 年 9 月~1952 年 4 月，美国以“救济”和“经济复兴”等名义给日本约 21 亿美元的经济“援助”贷款。在美国侵略朝鲜和侵略越南的战争期间美国对日采购军需总额达 100 多亿美元，从而为日本引进先进技术和设备提供了急需的大笔外汇；其次，日本制定了放弃战争权的宪法，每年的军费支出压缩到国民生产总值的 1% 以下，因而政府可以长期拿出较多的资金支持企业发展，特别是支持重工业的发展。在此期间，三菱小森两家公司共从政府方面获取了1.3亿美元的扶植。再加上和平时期国内外的日用包装的大量需求，对日本的印刷行业提供了极为有利的发展空间。战后发生的新技术革命是日本印刷行业“跳跃式”高速发展的物质基础。五十年代，三菱和小森两集团，特别是三菱集团大力吸收和引进国外先进技术，促进了印刷机电子控制的产生和发展，彻底改变了原有机械的技术面貌；战后三菱和小森两企业员工平均教育水平提高，能很快地消化和普及新技术，两大品牌重视应用研究，善于将科研成就迅速转化为生产力。因此，日本的印刷行业在吸收和推广新技术革命成果方面处于优势，成为革命技术最大的受益方。
高速增长的三个阶段： 1955~1961 年为第 1 阶段。从长达 31 个月（ 1954 年 12 月~1957 年 6 月）的空前高涨的“神武景气”开始，中间经过一年的萧条时期，从 1958 年夏天开始回升，又实现了长达 42 个月（ 1958 年 7 月~1961 年 12 月）的“岩户景气”。日本第三次经济复苏起始于 1965 年 11 月，并发展为长达 57 个月（ 1965 年 11 月~1970 年 7 月）的“伊贞诺景气”。这个阶段是日本战后经济增长的最高峰，年均经济增长率高达 12.2% ，高于 1955 年~1970 年 16 年期间的年均增长率（ 10.3% ）。
日本前两次经济增长促进了科技成果转化为生产力，是印刷行业技术的开发和应用的普及阶段，第三次也是最大的一次经济复苏由于国内的大量对于包装需求，促进了印刷行业的发展和企业规模的扩大。历经 16 年的经济高速增长，到 1970 年日本已经成为仅次于美国和苏联的经济大国。日本的工业技术和管理水平已经赶上或超过世界其它先进国家，在大型化技术和电子技术方面处于领先地位，机械、钢铁等方面的劳动生产率分别名列世界第一和第三，其印刷机的产量位居世界第二。
第四节 三菱和小森迈向成功
六十年代初，日本政府扶植重型工业的发展，在这种大气候下，再配合本身社会秩序的稳定和企业自身正确的发展导向，三菱和小森两大企业跨出了迈向成功的第一步。我们知道，企业成功的要决是要有一大批低工资和高效率的劳工，而深受武士道精神影响的日本之所以拥有这样的劳工并非偶然，原因有三：一、武士道精神培养一种具有奋斗精神，特别勤劳，特别有容忍力的人。我们知道“民生在勤，勤则不匮”“必有忍，其乃有济；有容，法乃大”。这一点从日本还有大量劳工加班加点地超时工作而毫无怨言，由此可见一斑。
二、在劳资关系的和谐方面，武士道精神的推动作用就更加明显。武士道主张容忍、人和和善始善终，而在日本，上下级，劳资关系正是各安本分，各司其职。正所谓“君授臣以礼，臣事君以忠”。我们可以看到，日本的劳资关系相对于其它地区，是相对缓和的。
三、管理方面，由于武士道精神的一整套伦理观念深入日本的民心，所以在企业管理上产生了难以置信的高效率
后记
德日产品与其民众精神之间的关系无疑值得我们深思。目前，在网上有很多反日骂日的言论。我想，我们不应该仅仅停留在这个肤浅的层面上，而应当深入地研究一个小小的弹丸之国它凭什么强大，套用晚清的一句话说，这叫“师夷长技以自强”。
我们不能弃其渔而师其鱼，我中华民族不仅要与德国、日本加强贸易往来，向先进的德日技术与管理学习，更应该向两个民族虔诚的工作态度与严谨的职业精神学习，走可持续发展的道路。
武士的行为规范准则就是武士道。在这一历史背景下，作为日本武士阶级的道德行为规范，推崇忠义、忍耐、强大的武士道精神成为日本封建时代民众文化思想的核心。明治维新以后，“武士”作为阶层不复存在，但是其思想体系仍然有很大的影响。随着环境的改变，日本民众结合生产生活，将这种忠义、忍耐、强大的精神崇拜溶入到了日本的科技发展、机械铸造和加工工业当中，并且这种精神一代代地沿袭至今。
综上所述，在德国和日本的印刷机制造企业的发展中，企业人都受到一种信仰、一种思想的作用。以下将着重论述深受信仰影响的人力因素才是品牌打造的主要推动力，以及高素质的人力如何能够在企业的发展壮大中起决定性的作用。
第二节 三菱和小森的发展靠人力
根据唯物主义的概念，能制造出精良的印刷机，主要有两个基本的因素。第一，是人力的因素；第二，是宏观环境的因素。具体有地理条件，历史背景，国际气候以及技术等等。武士道精神造就了一批勤奋、谦让、顺从、重视责任感的人群，这样就使德国和日本拥有比其它国家优越的条件，那就是高素质的人力因素。以三菱、小森为例，在三菱、小森的成长过程中，如何衡量人力因素以及环境因素的主次呢？回顾历史，我们就不难发现，其他国家的企业它们当时拥有与三菱、小森相类似的、甚至更好的环境因素，但是为什么他们生产不出优良的印刷机呢？因此，种种的宏观环境都不足以解释三菱、小森能比其它国家做的更好。正如一个不会煮饭的人，给他柴米油盐，他也不会煮出一顿可口的饭菜来。可见，人力因素才是最重要的。
每一个人的行为，社会行为，背后都有思想的指导。我们知道，优良品牌的打造有两大因素：第一，是主观的人力因素，第二，是宏观的环境因素。而主观的人力因素是最主要的因素，它包括人的素质，劳动生产率以及劳资关系等等。人力因素具有主观的能动性，它必然对客观的因素起着推导的作用。它不但直接促进了大品牌的成长，而且更能改善种种客观因素，使他们发挥得更加有效。当然，我不否认外资，矿产资源，技术，地理条件、国际气候，市场需求，它们在品牌成长中起着必要的作用。但是，这些客观因素要是没有人去合理利用它们的话，三菱和小森不可能成功，不可能发展起来。这就是所谓的“天时不如地利，地利不如人和”。
至此，我们已经证明了，在三菱和小森两大品牌的成长过程中，深受儒家思想成型的武士道精神影响的高素质员工才是主要的推动力，就让我们来拿煮饭来打个比方吧，这里有个巧妇，她就是主观的人力因素，她擅精的煮饭技巧就是武士道精神，她本人就是主观的人力因素；还有米，那是客观的环境因素。我必须承认，作为客观因素的米对于那顿饭是必要的，但是能否煮出一锅香喷喷的好饭，那还要看这位巧妇巧不巧。可以这样说，朋友煮了一锅好饭给我们吃，我们感谢她，夸奖她说：“哎呀！你真会煮饭啊！”但是我们不能说：“哎呀！你的米真好啊！”我们回顾历史就可以发现，同样有着先进的钢铁机械技术的意大利，同样是二战的战败国，战后同样有着优良的国际气候来发展经济，意大利有着相同的甚至更好的环境因素，也就是我们所说的米啊，但是为什么有人煮成生米饭，有人煮成糊米饭呢？印刷五大品牌煮了一锅好饭给我们吃，巧就巧在这巧妇的“巧”字上。
武士道精神一千多年了，为什么近几十年才发挥出了推动品牌打造的作用呢？可以用一句话来回答，那就是“巧妇难为无米之炊”。这里的米其实就是客观条件。在没有米，也就是客观条件不充足的情况下，没有人能做好饭；但是有了米之后，我们可以看到有的地方还是煮不出好饭来，有的地方煮出了焦饭、糊饭、半生不熟的饭，但是日本的饭煮得特别香。我们可以看到，这是什么原因呢？是因为米好，还是因为她的手特别巧呢？日本的三菱和小森两个品牌机器造得好，这是公认的事实，就象生米已经煮成了熟饭，以下要讨论的就是这顿好饭究竟是如何烧出来的。
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